"Sakali aia gadang, sakali tapian barubah" ungkapan yang sangat dipahami oleh orang Minang. Dengan diakuinya sistem Pemerintahan Nagari ini adalah sebuah momentum perubahan yang seharusnya ditangkap dengan sungguh-sungguh oleh masyarakat Minang untuk menumbuh kembangkan kehidupan banagari. Bagi generasi yang lahir ditahun 70-an tidak lagi pernah mengalami indahnya sistem pemerintahan nagari. Rezim Orde Baru dengan corak pemerintahannya yang sentralistik telah menyeragamkan bentuk pemerintahan yang terendah dengan sistem pemerintahan desa yang usalinya berasal dari daerah Jawa. Bila pada saat ini kita hanya terhanyut pada eforia banagari tanpa kembali membangun ruh banagari maka yang dikhawatirkan muncul pada saat ini adalah desa yang diperluas yang kita sepakati dengan nama Nagari dan apa yang dikhawatirkan "jalan diasak dek urang lalu, cupak diasak dek urang panggaleh" sesuatu yang sulit untuk dibendung.

 

Salah satu hal yang terpenting dilakukan pada saat ini adalah kembali untuk mengokohkan tiga pilar dalam banagari yaitu "tali tigo sapilin, tungku tigo sajarangan". Masyarakat Minang telah sepakat bahwa "adaik Minang basandikan syara', sayara' basandikan kitabullah". Pilar adat merupakan tanggung jawab Ninik Mamak untuk menjaganya, pilar syara' adalah tangggung jawab dari Ulama (Imam, Khatib, Qadhi dan Bilal), sedangkan kemasyarakatan tanggung jawabnya urang cadiak pandai. Ketiganya ini adalah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dalam membangun Nagari.

 

Dari ketiga pilar tersebut ada yang seharusnya menjadi perhatian penuh dari urang Minang yaitu tentang penjaga syara'. Pada umumnya hampir rata-rata di Nagari orang yang memiliki kompetensi untuk ini telah mengalami krisis. Banyak surau, musajik (mesjid), tidak memiliki orang yang mampu menyelenggarakan dan memberikan pertimbangan dalam masalah sara'. Dalam beberapa kasus pernah terjadi beberapa buah mesjid hampir saja gagal untuk dilaksakannya shalat jum'at karena tidak ada orang yang mampu untuk menjadi khatib dan memimpin pelaksanaan shalat jum'at tersebut. Begitu juga dalam bulan Ramadahan, kelangkaan tenaga mubaligh juga sangat dirasakan. Salah satu syarat berdirinya sebuah nagari disebutkan adalah babalai, bamusajik, akan tetapi mesjid yang ada tidak berperan penting dalam membangun kehidupan banagari disebabkan minimnya dan langkanya orang-orang yang memiliki kompetensi untuk itu. Fenomena pada sat ini sumarak mesjid adalah di daerah perkotaan, tapi di daerah yang jauh dari kota ada Mesjid yang hanya buka sekali seminggu dengan kondisi yang sangat menyedihkan.

 

Beberapa tahun yang lalu, Ranah Minang dihebohkan dengan isu kristenisasi. Bahkan kita juga sepakat bahwa bila ada yang berpindah keyakinan mereka tidak dapat lagi diterima di komunitas masyarakat Minang dan dia tidak lagi diakui sebagai urang Minang.  Disis lain kita juga tidak lagi memiliki orang besar dalam penjaga kehidupan syara' ini seperti generasi sebelumnya. Sebutlah misalnya Buya Hamka, inyiak datuak Palimo Kayo, dan para Syekh yang berjasa mendirikan beberapa Perguruan Islam sebelumnya (yang mungkin tidak begitu banyak dikenal generasi muda kini). Kita tidak mengeyampingkan mereka yang punya nama besar di IAIN yang mereka mempunyai kompotensi untuk itu, akan tetapi mereka ini tidak terlibat secara intens untuk membina masyarakat. Fenomena yang ada saat ini adalah semakin banyak Sarjana yang lahir di Institusi itu namun Ulama semakin langka.

 

Pada masa lalu mereka yang menjadi Ulama adalah orang-orang yang kondisi perekonomian mereka pada masanya adalah orang-orang yang mampu.  Realita saat ini tidak banyak orang yang mau menerjunkan dirinya untuk mengabdikan diri di bidang ini karena harus berhadapan dengan kenyataan saat ini. Betapa banyak orang merendahkan karena mereka hidup dari amplop yang diberikan selesai memberikan ceramah sehingga sebagian orang mengaanggabnya rendah. Di sisi lain Perguruan Islam dihadapkan kepada tantang dan perubahan dari sistem pendidikan disamping masalah pembiyaan. Biaya masuk Perguruan  Islam saat ini juga sangat mahal dan segudang permasalahan lainnya yang menyebabkan langkanya para penjaga syara' ini.

 

Tidak ada artinya Mesjid yang megah berdiri dikampuang halaman yang hanya berfungsi untuk tempat shalat semata. Banyak peran yang bisa dimainkan oleh Mesjid dalam membangun Nagari. Selama ini  pada masa lalu Mesjid sangat berperan besar dalam mendidik masyarakat Minang yang mereka diperhitungkan di kancah bumi pertiwi ini bahkan sampai manca negara. Semua akan menjadi sia-sia bila mereka yang akan menghidupkan dan menggerakkannya tidak mendapatkan perhatian dari masyarakatnya sendiri. Untuk itulah sudah saatnya kita tidak hanyut lagi dengan apa yang sudah terjadi dimasa lampau, akan tetapi sudah seharusnya kita melihat tantangan yang akan terjadi ke depan. Sudah seharusnya kondisi ini diakhiri. Sudah seharusnyalah seluruh lapisan masyaraklat di kampuang maupun dirantau, tokoh intelektual, elit-elit Minang tidak mengabaikan kondisi ini. Sehingga kita tidak lagi akan mengalami krisis penjaga syara' di bumi Minang yang kita cintai. Semoga....