|
Pituah |
Nak Urang koto ilalang
Nak lalu ka pakan Baso
Malu jo sopan kok lah ilang
Habihlah raso jo pareso |
|
|
Kartini atau Rohana |
|
|
|
Ditulis oleh Asmanidar, Pemerhati sosial dan Perempuan
|
|
Senin, 21 April 2008 |
 Besok, kita akan memperingati hari Kartini. Hari tersebut merupakan tanggal lahir perempuan pada 21 April 1879, yang selama ini dijadikan sebagai titik tolak untuk inspirasi dan kekuatan moral bagi kaum perempuan di Indonesia. Lahirnya Raden Ajeng Kartini yang dijadikan sebagai srikandi Indonesia yang begitu dipuja. Sungguh luarbiasa, seorang Kartini melalui kumpulan surat-menyuratnya “Habis Gelap Terbitlah Terang” menjadi inspirasi dan ilham bagi jutaan perempuan Indonesia untuk dapat sejajar dengan kaum pria.
Namun dalam tulisan ini, saya ingin sedikit memberikan penyadaran bahwa kita harus mengakui sebuah pepatah, “Tungau di seberang lautan nampak, gajah di pelupuk mata tidak tampak”. Begitu mengagungkan Kartini, kita seakan lupa akan sebuah mutiara Ranah Minang sendiri. Dia Rohana Kudus, seorang srikandi Ranah Minang yang di kampungnya sendiri (Sumbar) malah juga tak begitu dikenal. Tidak banyak dari kita yang tahu siapa gerangan Rohana Kudus. Menyebut namanya, di tingkat lokal saja, kita mungkin cuma tahu, itu adalah nama jalan, nama gedung, nama usaha kripik balado di Kota Padang, dan sebagainya. Tapi soal kiprahnya? Hanya segelintir yang tahu, itupun mungkin tidak persis detilnya.
Perempuan yang lahir di Kotogadang, Bukittinggi 20 Desember 1884, adalah anak sulung dari pasangan Moehammad Rasjad Maharadja Soetan dan Kiam ini adalah wanita multi intelegensi. Bukan saja tercatat sebagai wartawan perempuan pertama Indonesia saja dengan mendirikan surat kabar Sunting Melayu, dia juga menjadi pelopor pendidikan dengan mendirikan sekolah keterampilan Kerajinan Amai Setia (KAS) yang merupakan permulaan industri rumah tangga (home industry) di Minangkabau dan penggerak politik perempuan pertama di ranah Minang.
Bagaimana dengan Kartini, ternyata orang yang selama ini dipuja-puja sebagai perintis emansipasi wanita di tanah air, ternyata kalah start dari Rohana. Jauh sebelum Kartini menuntut ilmu di sekolah perempuan Rembang, Rohana Kudus dan teman-temannya telah merintis ‘komunitas’ perempuan Koto Gadang untuk melek huruf! Tapi Kartini, malah rela dipingit, lalu menikah dengan Bupati Rembang, Raden Adipati Joyodiningrat, yang sudah pernah memiliki tiga istri.
Tapi bayangkan betapa hebatnya kakak tiri Sutan Syahrir (perdana menteri pertama RI) ini, di saat yang lain belum melek membaca, alias buta aksara, dia sudah tampil sebagai “guru kecil” di usianya yang masih 8 tahun di tahun 1892. Kepadanya, rekan-rekan sebayanya belajar bermain sambil membaca.
Di usianya yang matang, sebelum dan setelah menikah dengan Abdul Kuddus, melalui perjuangan hidup yang jatuh bangun, mengalami berbagai benturan sosial dengan pemuka agama, adat, dan masyarakat umum, Rohana dipuji dan dikagumi, tetapi sekaligus difitnah dan dicaci maki, sehingga terpaksa meninggalkan kampung halamannya. Dia tetap berjuang, malah mendirikan Rohana School, sekolah kepandaian perempuan di Bukittinggi.
Saat Belanda meningkatkan tekanan dan serangannya terhadap kaum pribumi, Rohana bahkan turut membantu pergerakan politik dengan tulisannya yang membakar semangat juang para pemuda. Rohana pun mempelopori berdirinya dapur umum dan badan sosial untuk membantu para gerilyawan. Dia juga mencetuskan ide bernas dalam penyelundupan senjata dari Kotogadang ke Bukiktinggi melalui Ngaraik Sianok dengan cara menyembunyikannya dalam sayuran dan buah-buahan yang kemudian dibawa ke Payokumbuah dengan kereta api.
Hingga ajalnya menjemput, dia masih terus berjuang. Termasuk ketika merantau ke Lubuak Pakam dan Kota Medan. Di sana dia mengajar dan memimpin surat kabar Perempuan Bergerak. Kembali ke Padang, ia menjadi redaktur surat kabar Radio yang diterbitkan Cina Melayu di Padang dan surat kabar Cahaya Sumatra. Perempuan yang wafat pada 17 Agustus 1972 itu mengabdikan dirinya kepada bangsa dan negara, serta menjadi kebanggaan bagi kaum hawa yang diperjuangkannya.
Penghargaan dari Pemprov Sumbar juga pernah didapatkannya, yaitu pada 17 Agustus 1974 sebagai wartawati pertama. Dan pada Hari Pers Nasional ke-3, 9 Februari 1987, Menteri Penerangan, Harmoko telah pula menganugerahinya sebagai Perintis Pers Indonesia. Bagaimana dengan Kartini, kumpulan surat-menyuratnya yang keasliannya sampai saat ini sulit ditunjukkan menjadi pahlawan perempuan sampai menjadi salah satu hari besar Indonesia. Sedangkan Rohana.... (***)
http://www.padangekspres.co.id/index.php?option=com_content&task=view&id=3604&Itemid=55|
1. sejarah milik penguasa
Ditulis oleh deddeerika pada Senin, 21 April 2008
Jujur, sajak ketek ambo ndak pernah mengakui kartini sebagai pahlawan emansipasi, sorry bana kalau ado nan tasingguang. Sacaro adaik sajo, walaupun hanyo sabagi simbol, awak punyo bundo kanduang yang pandapeknyo tetap didanga kalau ado musyawarah, warisan pusako tinggi juga untuak padusi, selain Rohana Kudus, awak punyo Rahmah El Yunusiah yang mambuek Diniyah Putri di Pd Pjg yang muridnyo sajo sampai berasal dari negara lain, So, manuruik ambo pribadi, yang manjadikan Kartini sebagai pahlawan pergerakan atau pahlawan emansipasi wanita hanyo urang selain urang awak; urang awak nd paralu itu karano alah ado emansipasi jauah sabalun Kartini lahia. Lagian, Kartini HANYA manulih surek ka kawannyo di Bld soal pemikirannyo mengenai emansipasi wanita, tindakan real yang memang emansipasi, antah lah bantuaknyo. Kecek dosen ambo, sejarah adalah milik penguasa. | 2. mencoba menghargai pahlawan
Ditulis oleh fitrian pada Selasa, 22 April 2008
Pada dasarnya hal yang paling perlu ditanamkan buat kita, selanjutnya anak-anak kita, adalah perasaan menghargai pahlawan.
Bukan hanya Rohana Kudus namun masih banyak pahlawan lain yang kurang dihargai oleh kita sendiri.
Mohammad Natsir yang bagi kebanyakan masyarakat Indonesia -pada umumnya- dan masyarakat Minang -pada khususnya- hanya dikenal sebagai nama, namun di luar negeri sana, terutama Jazirah Arab, nama Moh. Natsir merupakan nama besar yang sempat ditulis pada urutan ketiga dalam buku "Min A'lam al-Harakah al-Islamiyah" dan disejajarkan dengan Umar Tilmitsani, Said Hawa serta pejuang2 Islam lainnya.
Sekarang saatnya mengembalikan citra para pahlawan pada posisinya.
JAS MERAH, JAngan Sekali-kali MElupakan sejaRAH | 3. KARTINI ADALAH PRODUK KOLONIAL
Ditulis oleh muallif pada Rabu, 23 April 2008
Sebagai urang Minang, amboi indak saketek juo tacangan mandanga namo Raden Ajg Kartini ko doh, apo lagi nak ikuik mamparingekinyo sebagai seorang padusi pahlawan di Nusantara (kecuali menurut perspektif urang Jawa). Manuruik babarapo bahan bacaan nan panah ambo baco, Kartini ko hanyo sabagai gadih jawa nan panah tingga di Bulando, dan karajonyo antah manga di situ, maleh lo wak manyabuikkannyo mah. Berang urang beko. Sudah tu inyo bakirim-kirian surek ka kawannyo di Bulando. Kemudian namonyo di Highlight kan Bulando dan dikecekkan sebagai pejuang emansipasi wanita. Sedangkan dalam Islam, emansipasi wanita ko alah wujud siriang jo wujudnyo Islam sebagai agamo nan dibao dek Muhammad Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam nan dapek dicaliak dari babarapo sabdanya, nan antaro lain mangecekkan: "Syurga itu berada di bawah tapak kaki ibu..." nan lain pulo mengatokan: "Wanita adolah tiang nagari, jiko wanita tu elok, mako eloklah nagari tu. Jiko wanita tu jahat atau baparangai buruak, mako buruaklah nagari tu.." Ado lo ciek lai: "Tidak akan menghinakan wanita melainkan orang-orang yang hina...!" Sabananyo banyak pulo ayat al-Quran nan mangatokan bahaso dalam babarapo hal, wanita ko samo jo laki-laki.
Saranan dan pesan Rasulullah ko dilaksanakan dek babarapo urang perempuan Minangkabau, tamasuaklah Rohana Kudus, Rahmah el-Yunusiyah dan lain-lain, tapi namonyo indak dinaiakkan, dek inyo indak manyokong panjajah dan bukan urang Jawa.
Nah apo juo lai...? Kan alah cukuik jaleh peranan Islam mengenai emansipasi wanita ko. Jadi namo Kartini sangajo diangkek dek penjajah atau kolonialis Belanda untuk mampaandia urang awak, urang-urang jajahannyo. Apa yang ada pada Kartini...?
Baa pandapek dunsanak...? | 4. Kartini ko Sia..?
Ditulis oleh muallif pada Kamis, 24 April 2008
Urang mangatokan, inyo ko Raden Ajeng, tantu jaleh abaknyo bagai. Tapi indak panah sejarah manyabuikkan namo abaknyo doh, katurunan rajo (raden) di ma nyo...? Dima kampuangnyo...? Baa hubungannya jo Bulando kapia tu...? Kok lai nan tahu, tolonglah jalehan. Nak sajuak lo dalam ati, nak sanang dalam kito-kiro. | 5. kartini dak taruji keseimbangan hidup di
Ditulis oleh dewi koto pada Sabtu, 26 April 2008
hahaha...lucu2 komment uda jo uni sadonyo...tapi dewi yo satuju bana jo pandapek sanak sadonyo...rohana kudus emang labiah pantas jadi panutan wanita indonesia daripado kartini...dia pintar, baraja ini itu sorang dak sakola gai doh...prestasinyo dak diragukan lagi...dia juga bisa menyeimbangkan peran diluar rumah jo dirumah....sadang kartini, cuma surat2 se, alun taruji lai baa nyo manyaimbangkan peran dirumah jo diluar karano dio maningga pas hamil pertama...dan lagi rentang waktu lahir jo kartini jo rohana sabananyo indaklo lah jauh bana, jadi heran bana kok malah kartini yang dipuja, emang sejarah tu emang tergantung penguasa... | 6. Bangsa Besar....?
Ditulis oleh sutan sigi pada Senin, 28 April 2008
Bangsa yg besar adalah bangsa yg menghargai sejarah para pahlawannya, sehingga orang acapkali berupaya merobah sejarah dari bangsa itu sendiri, dan itu sekarang terjadi dinegeri Indonesia. Bagaimana sejarah yg ada di Suku lain di Indonesia ditenggelamkan dan mengangkat sejarah yg kabur asalkan dari sukunya. Dunia memang tidak adil betul kata deddeerika diatas bahwa "sejarah hanya milik penguasa" |
Hanya pengguna yang terdaftar yang boleh menulis komentar.
Silahkan login atau daftar. Powered by AkoComment 2.0! |
|
 Saat ini Radio Cimbuak
sedang Offline |
|
Yayasan Palanta Cimbuak |
Dari Awak, Oleh Awak, Untuak Kampuang
Nio berpartisipasi? Silakan klik disiko |
|
Donasi Terakhir |
| Dari | Jumlah | | Harmailis | Rp. 200.007,-- | | Ajo Duta / Mak Uncu | Rp. 1.000.000,-- | | Inyiak Jangkuang | Rp. 56.789,-- | | Dave, Melbourne | Rp. 300.000,-- | Balance Sementara
| Rp. 1.116.796,-- | |
|
Member |
 | Groups |
Online |
 | Anggota |
7 |
 | Tamu |
0 |
| Angoota |
7,161 |
| Statistik |
| Agg Baru |
antoni_056 |
| Hari Ini |
15 |
| Minggu Ini |
97 |
| Bulan Ini |
412 |
| Tahun ini |
3,040 |
|
|
Online Sekarang |
|
Saat ini ada 7 anggota yang online |
|
