|
Halaman 17 dari 20
=R=
1.
Rarak kalikih dek minalu,
tumbuah sarumpun jo kayu kalek.
Kok habih raso jo malu
bak kayu lungga pangabek.
Kalau rasa malu telah hilang dari manusia, maka manusia itu sulit untuk diarahkan kepada kebaikan, dan sulit untuk menyusun masyarakat.
2.
Ratak indak mambao caro,
rannyuak nan indak mambao hilang.
Persengketaan dalam rumah tangga dan keluarga, jangan mengakibatkan putusnya hubungan kekeluargaan.
3.
Rumah tampak jalan indak tantu,
angan lalu faham tatumbuak.
Seseorang yang ingin mendapatkan sesuatu, tetapi tidak mendapat jalan dan pengetahuan untuk mencapainya.
4.
Raso aia kapamatang,
raso minyak kakuali,
nan bakabek  rasan tali,
nan babungkuih rasan daun.
Seseorang yang mempunyai hubungan kekeluargaan, sedarah, sekampung, senagari, senegara, dia akan selalu berpihak dalam pembelaan keluarga.
5.
Rumah indak batungganai,
kappa nan indak banangkodoh.
Masyarakat atau keluarga yang tidak mempunyai pemimpin, sama halnya seumpama kapal tanpa nakhoda.
6.
Rumah gadang bari bapintu,
nak tarang jalan kahalaman,
kalau dikumpa saleba kuku
jikok dikambang saleba alam.
Ajaran adat Minangkabau akan dapat dimamfaatkan untuk mengatur masyarakat, semenjak dari yang kecil seperti keluarga, sampai kepada yang lebih besar seperti negara dan dunia.
7.
Riwayaik jambi lah tasabuik,
panjang tajelo disilukah,
barih balabeh mangkonyo cukuik,
sampai ka hulu baru sudah.
Ajaran adat Minangkabau dengan segala persoalannya dapat dipahami apabila didalami. Adat sebagai kebudayaan dan adat sebagai budi pekerti.
8.
Rupo mangatokan harago,
kurenah manunjuakan laku,
walau nan lahia tampak dek mato,
nan bathin tasimpan dalam itu.
Kalau dipelajari ajaran adat yang dihimpun dalam pepatah petitih, mamang dan bidal, mengandung arti lahir dan bathin.
9.
Raso dibaok naiak,
pareso dibaok turun.
Pembinaan pribadi yang baik hendaklah dimulai dalam lingkungan anak kemenakan.
10.
Raso kabarek dilapehkan,
raso kasulik dielakkan,
bak cando mangganggam baro.
Seseorang yang tidak bertanggung jawab kepada tugas dan kewajibannya.
|
