1.
Surang makan cubadak,
sadonyo kanai gatahnyo,
saikua kabau bakubang
sakandangkanai luluaknyo.
       
Sesuatu perbuatan yang tercela menurut adat dan agama di Minangkabau yang dikerjakan oleh seorang anggota masyarakat, maka malu dirasakan ole seluruh anggota kaum yang lain.

2.
Sio-sio- nagari alah,
kalau cilako utang tumbuah.
       
Pekerjaan yang sia-sia dan berbahaya akan mengakibatkan kerugian bersama, berbuat salah mengakibatkan terjadinya hutang.

3.
Sayang di anak dilacuti,
sayang di kampuang ditinggakan.
       
Kalau sayang kepada anak jangan dibiarkan dia mengerjakan yang tidak baik, harus dimarahi. Kalau cinta sama kampung harus ditinggalkan untuk mencari pengetahuan untuk disumbangkan akhirnya kelak.

4.
Sadang manyalam minum aia,
sadang badiang nasi masak.
       
Sesuatu pekerjaan yang dapat dikerjakan sambil lalu, dengan tidak mengurangi kepada pekerjaan yang sedang dilakukan.

5.
Senteang bilai mambilai,
panjang Karek mangarek.
       
Hendaklah memberikan pertolongan kepada teman yang sedang dalam kesusahan, dan memberi nasehat kalau dia terlanjur.

6.
Satitiak jadikan lauik,
sakapa jadikan gunuang.
       
Berusahalah dengan dasar pengetahuan yang ada untuk melanjutkan mencapai pengetahuan yang lebih tinggi.

7.
Suri tagantuang ditanuni,
luak taganang kito sauak.
       
Tentang ajaran adat yang secara mutlak dilaksanakan, tanpa dimusyawarahkan.

8.
Sakalam kalam hari sabuah bintang bacahayo juo.
       
Tidak seluruh orang keluar dari garis kebenaran, sekurang-kurangnya satu orang ada yang menegakkannya.

9.
sabanta sakalang hulu,
salapiak sakatiduran.
       
Dua orang berteman secara akrab yang sulit untuk dipisahkan.

10.
Sandi banamo alua adat,
tonggak banamo kasandaran.
       
Hikmah rumah adat di Minangkabau, yang sendinya kebenaran bersama, sandaran kuat hukum adatnya.

11.
Sasiuak namuah ka api,
salewai namuah ka aia.
       
Seseorang yang ingin mendapatkan sesuatu dengan cara yang tidak baik.

12.
Satali pambali kumayan,
sakupang pambali katayo,
sakali lancuang kaujian,
salamo hiduik urang indak picayo.
       
Haruslah bersifat jujur dan benar dalam pergaulan, kalau kelihatan kecurangan satu kali selamanya orang tidak percaya lagi.

13.
Syarak banamo lazim,
adat nan banamo kewi,
habih tahun baganti musim,
buatan nan usah diubahi.
       
Bagaimanapun kesulitan yang dihadapi, kesengsaraan yang dialami, tetapi keputusanbersama jangan dirobah.

14.
Siang manjadi tungkek,
malam manjadi kalang.
       
Hendaklah pegang dan amalkan setiap pelajaran yang baik dan nasehat orang tua.

15.
Sungguahlah kokoh adat Minang,
mambuek adat jo limbago,
malangnyo panjajah datang,
rusaklah adat dibueknyo.
       
Adat Minang yang kuat dan kokoh dulunya telah banyak dirusak oleh penjajah dizaman lampau.

16.
Satuntuang tabu dek ulek,
satuntuang sajo kito buang.
     
Seorang berbuat salah jangan semua keluarga dibenci.

17.
Sirauik tajam batimba,
tak ujuang pangka manganai,
sudu-sudu batimba jalan,
ditakiak kanai gatahnyo.
Kalauik tuah takaba,
bumi jo langik nan mananai.
Duduak dikampuang jan umbilan,
kandang buek tumpuan tanyo.
       
Seharusnya setiap orang Minangkabau mengetahui tentang seluk beluk filsafat adatnya, karena semua bangsa mengenal keunikan adat Minangkabau itu, terutama tentang sistim kekerabatannya dan matrilinialnya.

18.
Siriahlah pulang kagagang,
pinanglah suruik katampuaknyo.
Karih baliak kasaruangnyo,
baju tasaruang ka nan punyo,
ameh pulang katambangnyo.
       
Suatu benda berharga yang sudah lama tidak ditemui, sekarang kembali kepada yangempunya semula, seperti merebut tanah air dari tangan penjajah, sampai kita merdeka .

19.
Sadang baguru kapalang aja,
lai bak bungo kambang tak jadi.
Kunun kok dapek dek mandangga,
tidak didalam dihalusi.
       
Setiap menuntut pengetahuan jangan putus ditengah, dan kurang mamfaatnya denganmendengar saja, kalau dibandingkan dengan belajar sesungguhnya.

20.
Sabab karano dek baitu,
tumbuahlah niaik dalam hati,
nak manuruik tambo nan dahulu
sajarah adat nan usali.
       
Kalau ajaran adat telah dapat dipahami kemana masyarakat hendak dibawa oleh ajaran adat itu maka akan timbullah hasrat untuk mendalamnya.

21.
Sangajo guno diuraikan,
kahadapan nan basamo,
untuak nak samo dipikiakan,
nak samo dirunuak nan tujuan.
       
Penggugah hati para pembaca terutama putra Minang untuk mendalami filsafat adatnya.

22.
Satinggi-tinggi malantiang,
mambubuang ka awang-awang,
suruiknyo katanah juo.
Sahabih dahan jo rantiang,
dikubak dikulik batang,
tareh panguba barunyo nyato.
       
Adat Minangkabau tidak akan bisa dipahami secara baik, apalagi untuk dihayati dan diamalkan tanpa mendalami sungguh-sungguh.

23.
Santan babaleh jo tubo,
nikmat babaleh jo sansaro.
       
Kebaikan yang pernah diberikan seseorang kepada orang lain, tetapi balasannya dengan yang buruk.

24.
Saumpamo aua jo tabiang,
umpamo ikan jo aia.
      
Pergaulan yang baik saling bantu membantu dan kuat menguatkan, dan saling membutuhkan.

25.
Sikujua baladang kapeh,
kambanglah bungo karawitan.
Kok mujua mandeh malapeh
bak ayam pulang kapautan.
       
Setiap orang pergi merantau mengharapkan kehidupan yang baik dan pendapatan yang akan dibawa kekampung halaman.