=D=

1.
Dek ribuik rabahlah padi,
dicupak datuak tumangguang,
hiduik kalau tidak babudi,
duduak tagak kamari tangguang.

Seseorang yang tidak berbudi pekerti yang baik maka hidupnya dalam masyarakat serba susah dan sukar mendapat teman.

2.
Dicancang pua
manggarik andilau.

Seorang membikin malu semua keluarga merasa malu.

3.
Dimudiak tubo dilapeh,
dihilia lukah mananti,
ditanggah jalo takambang,
dilua parangkok makan.

Suatu pekerjaan dalam masyarakat, atau suatu persoalan yang tidak dapat mengelakkan diri dari padanya.

4.
Dek ketek taanjo-anjo,
lah gadang tabao-bao,
lah tuo tarubah tido,
sampai mati manjadi  paranggai.
       
Setiap pekerjaan yang dibiasakan mengerjakannya semenjak kecil baik atau buruk, sukar untuk merobahnya, bahkan sampai mati tetap akan merupakan pakaian.

5.
Dimano kain kabaju,
diguntiang indaklah sadang,
lah takanak mangko diungkai,
dimano nagari namuah maju,
Adat sajati nanlah hilang,
dahan jo rantiang nan dipakai.

Kamajuan suatu negri di Minangkabau, tidak akan dapat dicapai dengan baik, kalau kiranya ajaran Adat diamalkan tidak sepenuh hati, atau tinggal sebutan.

6.
Dalam aia buliah diajuak,
dalam hati siapo tahu.

Manusia bisa mengetahui yang lahir, yang bathinnya dalam hati manusia hanya Tuhan yang mengetahuinya.

7.
Dimano bumi dipijak,
disinan langik dijunjuang,
dimano sumua dikali disinan aia disauak,
dimano nagari diunyi disinan Adat dipakai.

Ajaran Adat Minangkabau dapat diamalkan dimana saja, asal pandai menyesuaikan  diri dengan masyarakat yang kita gauli.

8.
Darah samo dikacau,
dagiang samo dilapah,
tanduak samo ditanam.

Meresmikan penggangkatan atau penobatan suatu jabatan didalam Adat seperti melantik penghulu.

9.
Dihannyuik ka aia dareh,
dibuang katah lakang.

Membuang segala sifat-sifat yang jelek dan meninggalkan segala perbuatan yang tercela, tidak ingin mengulang kembali.

10.
Dibaok ribuik dibaok angin,
dibaok pikek dibaok langgau,
muluik jo hati kok balain
pantangan Adat Minangkabau.

Lain dimulut lain dihati, tidak sesuai kata dengan perbuatan adalah larangan dalam  Adat Minangkabau.

11.
Dikaji Adat nan ampek,
itu pusako tanah Minang.
Nak tuah cari sapakaik,
nak cilako bueklah silang.
      
Bersatu teguh dan kuat, bercerai dan berpecah belah adalah kelemahan dan kehancuran.

12.
Ditiliak duduak hukum Adat,
ateh bainah nan duo baleh.
Sarintiak kudarat jo iradat,
dikurasai soko mangko nyo jaleh.

Untuk memahami dan mendalami ajaran Adat dan filsafatnya perlu menghendaki  ketekunnan dan mau memahami arti yang tersirat.

13.
Diatua cupak nan duo,
dikaji kato nan ampek,
dalam tambolah tasuo,
paham disinan mangko dapek.

Kalu untuk mendalami ajaran Adat dan filsafatnya jangan hanya sekedar menangapi arti lahir kata, tetapi perlu dipahami arti yang tersirat dibelakangnya.

14.
Dibilang kato nan ampek,
partamo kato pusako,
sanang hati santoso tampek,
disinan ado raso mardeka.
       
Kemerdekaan itu baru dapat dirasakan hasilnya apabila pembangunan dibidang kesejahteraan hidup dan tempat kediaman telah cukup dan selesai.

15.
Dubalang kato mandareh,
pagawai kato basipaik,
antaro masin jo padeh,
disinan raso mangkonyo dapek.

Setelah dibandingkan ajaran Adat Minangkabau dengan Adat Adat lain, maka disana baru jelas nilainya yang baik.

16.
Dek rajin pandai nan datang,
dek malu buruak tasuo,
hari pagi mananti patang,
insyaflah diri dengan tubuah.

Ingatlah didalam hidup, muda akan menjadi tua, tua akan kembali kepada asalnya yakni kembali kepada tanah.

17.
Deta batiak basaluak timbo,
pakaian bangsawan rang di Minang.
Dek cadiak niniak nan baduo,
dituka bantuak deta datang.

Kebijaksanaan yang baik yang dapat diamalkan dalam pergaulan hidup, menjamin hubungan baik sesama angota masyarakat yang datang dan yang menanti.

18.
Dibukak buhua deta datuak,
disamek kain saluak timbo.
Kok gapuak lamak tak dibuang,
dek pandai alam santoso.

Kebijaksanaan dalam pergaulan, pandai menyesuikan diri menimbulkan hubungan yang harmonis sesama anggota masyarakat.

19.
Dibaliak pandakian ado panurunan,
dibaliak panurunan ado pandakian.

Dibalik kesusahan ada kemudahan, dibalik penderitaan ada kesenangan.

20.
Ditiliak barieh jo balabeh,
jo papatah pakaian rang panghulu.
Supayo budi samo marateh,
nak tantu ruweh jo buku.

Kalau budi diamalkan dalam pergaulan, dapat menentukan seseorang baik dan buruk.

21.
Didalam luhak nan tigo,
untuak padoman dalam hiduik,
kato kiasan didalamnyo,
indaklah paham kok indak dirunuik.

Ajaran Adat Minangkabau banyak mengandung kiasan dan perumpamaan, tidaklah dapat dipahami kalau tidak benar didalami.

22.
Dimaso tuo mangucambah,
bukanlah tuo manyularo,
sungguah kasumba alah merah
tibo disago nan nyato bana.
       
Tentang sumber pepatah budi merah sago jadi pilihan, walaupun ada yang merah selain dari sago.

23.
Dimano asa titiak palito,
dibaliak telong nan batali,
dari mano asa niniak moyang kito
iyo dilereang gunuang marapi.
       
Orang Minang asal mula keturunannya ialah dilereng gunung merapi Pariangan Padang Panjang.

24.
Diagak mangko diagiah,
dibaliak mangko dibalah.
   
Setiap pekerjaan yang akan dikerjakan hendaklah dipikirkan semasak-masaknya, dan buatlah rencana kerja.